Криве - Кривейтэ.

[Витень]

Родоначальник жреческой традиции у балтийских народов, а также очевидно у кривичей. Нем. Авторы П. Дюсбург и Николаус фон Ерошин( фамилия ну чисто немецкая(14 в.)) сообщают сведенья о прусском жреце К.(Criwe), живущем в общерусском святилище Ромове и почитаемом аки римский папа… Символом К.- кривая палица, а обряды его связанны с огнем и священным дубом в Ромове. В 16 в. С. Грунау и иные авторы сообщают о двух прусских братьях Видевуте( Видовите – Видящим свет?) и Брутене, последний принял титул Crywo Cyrwaito и воздвиг в Рикойто жилище для Богов Патолса, Потримпса и Перкунаса, ну и заодно для себя.
Видевут и Брутен- в прусской мифологии культовые герои, братья( вероятно близнецы). Будто- бы прибыли в Пруссию по морю, к устью р. Висла. Видевут учредил у пруссов светскую власть,- став королем. Брутен основал главный прусский культовый центр Ромове., сам- же стал первым верховным жрецом К.К. Пруссы поклонялись им в образе столпов, и именовали Ворскайте- столп Видевута и Ишвамбрато( его брат?)- столп Брутена…
Патолс (Велес?) соотносится с нижним миром и смертью, он старец мертвецки бледный с длинной седой бородой. Его эпитет- Попирающий( топчащий) землю. Схож а возможно и соотносится с Пеколсом(Пекло!),- также прусский бог подземного царства и тьмы. Его место было справо от Перкунаса.
Потримпс( Ярило?)- молодой безбородый юноша в венке из колосьев, имел отношение к источникам, весне и плодородию, противопоставлялся Патолсу, считалось также, что он приносит удачу в сражениях… Его место слева от Перкунаса. Так Патолс и Потримпс воспринимались, как два близнечных брата- божества и были изображены на священном дубе в Ромове.
Перкунас (Перун), латыш- Перконс, фактически соотноситься с Перуном, как внешне, так и в функциях… Он почитался главным в триаде, и его место посередине. Триада Богов видится как по вертикале, так и по горизонтале (верх- середина- низ/ небо- земля- преисподняя/ юность- зрелость- старость…)
У пруссов во многих местах утверждались столпы с изображением Видевута и Брутена, кои почитались, как боги. Один как вождь, другой, как жрец с титулом Криве- Кривайтис. Вероятно изночально титул обозначал обоих братьев (Kriv- ait,- как обозначение младшего брата. Подобные значения известны и из старых источников по литовской мифологии…
Так Криве- Кривайтис описывается, как верховный жрец Перкунаса в святилище , находящемся в долине Швинторога в Вильне(Вильнюсе), он приносил в жертву богам животных( речь идет о козле). Верховный жрец К.К. отец Лидзейки, подкидывает его младенцем князю Гедимину( начало 14 в.), коий увидел мальца плачущим в гнезде орла. В дальнейшем Лидзейка сам стал верховным жрецом К.К., и родоначальником фамилии Радзивиллов. Князь Гедимин во время охоты в лесах нашел на холме( место Веркяй), в корзине скрытой зеленью младенца, разбуженного звуком охотничьих рогов и заплакавшего. Тут- же верховный жрец( тайный отец мальца), дает Гедимину совет взять мальчика к себе и воспитывать его, как будущего жреца. Другая версия с гнездом орла( возможно Лидзейка от Iizdas(лит)- гнездо). Малец был принят ко двору и в последствии стал верховным жрецом К.К.
Вероятно в месте Веркяй, еще до основания Вильни(Вильнюса), существовало святилище, да и само урочище было священным. Когда Гедимину уснувшему на Турьей горе, над р. Вильней, приснился сон( на Кривой горе стоит волк железен и ревет и воет как стая целая). Лидзейка истолковал сон, как,- волк железен- то град стольный, а вой нестерпимый- то слава града того… После того Гедимин заложил Вильню.(Вильнюс). О том есть и в Собрании русских летописей, а также и в сочинениях М. Стрыйковского(16 в.).
Название Криве, также возможно походит от имени Кривой город (самая древняя часть Вильни, поселения еще кривичей. Таким образом К.К. выступает, не только как основатель обрядовой традиции, но также и как основатель древнего поселения, предшествующего исторической Вильне (Вильнюсу).
Krivaite- жрица помощница К.К., соотноситься и с названием основного атрибута- искривленной палки, палицы, посоха, жезла…
…Криве, которого они (пруссы - А.П.) почитали как папу, ибо как господин папа правит вселенской церковью христиан, так и по его воле или повелению управлялись не только вышеупомянутые язычники, но и литовцы, и прочие народы земли Ливонской. Такова была власть его, что не только он сам или кто из родичей его, но даже гонец с его посохом или с другим отличительным знаком, проходя по пределам вышеупомянутых язычников, был в великом почете у королей, нобилей и простого люда. Кулаков В.И. Забытая история...
Еще для полноты немного о Швинтороге.,- в литве культовый герой, легендарный князь, основатель особой погребальной традиции. В хронике М. Стрыйковского(16в.) Швинторог стал править в начале 13в., по смерти отца Утенуса в ВКЛ, перед смертью он просит своего сына Скирмонта сжечь его на мысу, где р. Вильня впадает в р. Вилию, в долине именуемой с тех пор Швинтороговой( лит- sventas- священный).Там должны были хоронить и иных литовских князей… Скирмонт вырубает лес и приносит вмести со жрецами в жертву богам домашних животных. На костре сжигают Швинторога с его оружием, конем, соколом, охотничьими собаками и любимым слугой. Также в костер бросают рысьи и медвежьи когти… Швинторог уевляется потомком легендарного римлянина Полемона(Родственник Нерона, коий со своими спутниками прибыл к устью Немана и дал начало родословию литовских князей).
Еще для полноты немного о Ромуве Самбия - так в древности называлась самая западная часть Восточной Пруссии (ныне - Калининградская область). Именно здесь находилось одно из древних европейских Великих святилищ - Ромува, просуществовавшая на полтора столетия дольше других Арконы, Уппсалы….
Сейчас невозможно сказать, когда именно оно было основано. Во всяком случае в VIII веке оно уже существовало и играло большую роль в жизни местных племен, как следует, например, из “Прусской хроники”. Более поздние свидетельства говорят о том, что население восточной Прибалтики - прежде всего, балто-славянское население - воспринимало Ромуву как главное свое святилище. И еще отличает Ромуву - это последнее европейское великое святилище. Уппсала пала в начале XI века, Аркона и Ретра - в середине XII века, Ромува же держалась до конца XIII века, причем жречество Ромувы “функционировало” - пусть и на новом месте, в Вильно, в течение еще двух столетий после захвата Семланда крестоносцами. По некоторым преданиям, именно на капище Ромувы был перенесен священный огонь из Арконского храма после разграбления Рюгена королем Вольдемаром и крестоносцами. . Согласно одному из связанных с Ромувой старинных преданий, крестоносцам не удалось осквернить последнее великое святилище: жречество покинуло капище за несколько дней до прихода тевтонцев; перед тем, как уйти, верховный жрец Ромувы, Криве-Кривайтис, закрыл святилище, совершив некий обряд, знание о котором передавалось только по линии Криве-Kривайтисов.

[Рьян]

мне вот кажется что Брутен это относится к ведогони, т.к. согласно тем же белорусским представлениям когда человек рождается, рождается и его братик(сестрёнка), то есть близнец-дух, или иначе душа, чьё материальное воплощение в это время-послед.
то есть Видевут был король, а жреческие функции выполнял находясь сознанием в ведогони (братце), который как считалось был не менее явно воспринимаем у колдунов и волхвов чем сам человек, его тело. Если это так, то тогда вполне понятно почему его избрали королём и жрецом как только он появился отроком в упомянутых землях Поруссии)))